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荀况的“礼治”理财思想
作者: 王永海 来源: 财会通讯 年份:2004 所属分类: 统计年鉴(全国性) - 期刊 关键词: 荀况 “礼治” 理财思想 国家治理思想 国家理财 礼义道德 儒家思想
描述:“礼治”是苟况国家治理思想的核心内容,也是苟况理财思想的主要特征。苟况认为,“人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁”(《苟子·修身》)。因此,治理国家、为国理财,必须从“礼治”开始,“礼义者,治之始也”(《苟子·王制》)。
论元代忽必烈时期的理财——以阿合马、卢世荣、桑哥理财活动为中心
作者: 神谷俊吉 来源: 北京师范大学 年份:2007 所属分类: 统计年鉴(全国性) - 学位论文 关键词: 元代 忽必烈时期 阿合马 卢世荣 桑哥 儒家思想 理财方式
描述:。 第五部分通过上述考察,得出结论,三个人得到重用及其结局反映了忽必烈在用人方面的实用主义思想,他们不过是忽必烈为增加财政收入利用的工具而已。而阿合马、卢世荣、桑哥这三人所受的抨击和他们的理财手段与传统儒家思想文化的冲突有关,也和元代复杂的民族关系有关。
晋商的理财文化
作者: 费孝通 来源: 读书杂志 年份:1995 所属分类: 统计年鉴(全国性) - 期刊 关键词: 乔家大院 山西大学 内蒙古 山西人 伦理思想 现代资本主义 经济发展 商业伦理 主题歌 儒家思想
描述:谁曾想一代晋商驰 骋九州方圆? 谁曾见玲珑小城气 吞八方地面? 这是电视连续剧《昌晋源票号》主题歌开端的两问。可说是偶然的巧合,我一听正是我去年七月间在山西大学
从孔子的“罕言利”到孟子的“何必曰利”——儒家的治民理财思想解读
作者: 王永海 来源: 财会通讯(综合版) 年份:2004 所属分类: 统计年鉴(全国性) - 期刊 关键词: 孔子 孟子 儒家思想 道德规范 治民理财思想 社会财富 “罕言利” “何必日利” 财富观
描述:儒家的理财思想带有明显的社会伦理色彩,说的是治人,目的是经国富天下,奠定了封建国家“一以贯之”的国家理财思想基础。儒家理财思想表现在治人和治物两个方面。一方面,孔子所说的“人道”和孟子所说的“人性”,都属于治人的范畴,孔子从
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